ومنها قولهم : رمّان ملِّيسي . والصواب : إمْلِيسيّ ( 48 ) . في القاموس ( 49 ) : الإقْليِسي ، وبهاءٍ : الفلاة ليس بها نبات ، والرمان الإمليسي كأنّه منسوب إليه . ومما يُوْهَمُونَ في لفظ ( الإذعان ) حيث يستعملونه بمعنى الإدراك ، فيقولون : أذعنته بمعنى فهمته ، والصحيح أَنَّ معناه الخضوع والانقياد . كذا ذكره بعض الأفاضل ( 50 ) . وتراهم يقولون للصحابي المعروف : كَعْبُ الأَخبارِ ( 51 ) ، بالخاء المعجمة . وفي القاموس ( 52 ) : وكَعْبُ الحَبْرِ معروفٌ ، ولا تقل الأخبار . ويقولون : فتاوى الأستروشني ، بتاء ثالثة الحروف بين السين والراء . وفي ( الجواهر المضية ) ( 53 ) : الأُسْرُوشَني ( 54 ) بضم الألف وسكون السين المهملة وضم الراء وسكون الواو وفتح الشين المعجمة وفي آخرها نون ، نسبة إلى أسروشنة ، بلدة كبيرة وراء سمرقند وسيحون ( 55 ) .

--> ( 48 ) فصيح ثعلب 52 ، تثقيف اللسان 172 ، تقويم اللسان 87 ، شفاء الغليل 236 . ورسمت في الأصل : أملسي ، بلا ياء . وهو خطأ . ( 49 ) القاموس المحيط 2 / 252 . ( 50 ) هو ابن كمال باشا في كتابه التنبيه على غلط الجاهل والنية 22 . ( 51 ) هو كعب بن ماتع الحميري ، تابعي مخضرم ، أدرك النبي وما رآه ، ت 32 ه - . ( حلية الأولياء 5 / 364 ، الإصابة 5 / 647 ، تاج العروس : حبر ) . ( 52 ) القاموس المحيط 2 / 3 وفيه . . . ولا تقل : الأحبار . بالحاء المهملة وليس بالمعجمة كما ذكر المؤلف . وكان الفراء يقول : هو كعب الحبر ، بكسر الحاء ، لأنه أضيف إلى الحبر الذي يكتب به ، إذ كان صاحب كتب وعلوم ( غريب الحديث 1 / 87 ) . ( 53 ) الجواهر المضية في طبقات الحنفية 2 / 282 . وفي الأصل : المضيئة . وكذا أوردها في المواضع الأخرى . والصواب ما أثبتنا ، ولم نشر إليها في المواضع الأخرى . ( 54 ، 55 ) في الجواهر المضية : الأستروشني ، أستروشنة . أقول : وفي معجم البلدان 1 / 197 والروض المعطار 60 : أشروسنة . ووردت أستروشنة . في معجم البلدان 1 / 77 . وجاء في الأنساب 1 / 220 : ( وقد يزاد فيها التاء ، فنسب إليها بالأسروشنتي ، غير أن الصحيح هو الأول ) . أي : الأسروشني .